【摘要】隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化、全球化，高新科學(xué)技術(shù)特別是信息與媒體技術(shù)的發(fā)展，使人們對(duì)文化的發(fā)展投以極大的關(guān)注，越來(lái)越多的國(guó)家和民族認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的巨大影響和作用。本文針對(duì)現(xiàn)代文化的發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)來(lái)談文化生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。
處在當(dāng)今世界文化格局中的當(dāng)代中國(guó)文化，發(fā)生了惻史性的重大轉(zhuǎn)折。文化變革的現(xiàn)實(shí)對(duì)文化理論與實(shí)踐研究提出了迫切的要求。文化與經(jīng)濟(jì)、文化與科技、文化與政治、文化與綜合國(guó)力、中西文化的碰撞、交流和溝通、當(dāng)代文化市場(chǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展等問(wèn)題都與發(fā)展文化生產(chǎn)力密不可分，文化和經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展的兩翼，是社會(huì)系統(tǒng)的兩大子系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)民族的文化的一部分，而脫離人或文化背景的發(fā)展是一種沒(méi)有靈魂的發(fā)展。文化的融和、交流與整合有利于改善經(jīng)濟(jì)行為，提高經(jīng)濟(jì)效率，因此，發(fā)展文化生產(chǎn)力在當(dāng)今世界顯得格外重要。
1、現(xiàn)代文化生產(chǎn)力發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)
全球化、信息化是當(dāng)代不爭(zhēng)的事實(shí)，更是21世紀(jì)的主題。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的主線，也是全球進(jìn)程中的基本動(dòng)因。在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，現(xiàn)代文化生產(chǎn)力的發(fā)展面臨著許多挑戰(zhàn):
1.1文化的全球化挑戰(zhàn)
文化的全球化是一種更為感性的全球化。它是指不同的生活方式、消費(fèi)方式、觀念意識(shí)的相互認(rèn)同、相互滲透、相互吸收，從而呈現(xiàn)出文化發(fā)展的某種同一化的趨勢(shì)。文化的全球化首先表現(xiàn)為文化在更大范圍、更多領(lǐng)域的傳播與交流。其次，文化的全球化表現(xiàn)為新文化觀念與思維方式的生成與發(fā)展。這種新的、以人類整體為對(duì)象的文化觀，是文化全球化中的更為本質(zhì)的東西，值得我們高度重視。
1.2文化與經(jīng)濟(jì)的同生、互動(dòng)和一體化的挑戰(zhàn)
經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，決定文化的發(fā)展;文化是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，支配和影響著經(jīng)濟(jì)的歷史運(yùn)動(dòng)。人類的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是文化活動(dòng)，都具有文化意義，同時(shí)也就使得文化本身從它一開始就內(nèi)蘊(yùn)著經(jīng)濟(jì)因子，而經(jīng)濟(jì)也內(nèi)蘊(yùn)著文化的因子。文化信息和經(jīng)濟(jì)作為人的生命行為和生命存在方式的過(guò)程和體現(xiàn)，統(tǒng)一地存在于同對(duì)象之中，即文化經(jīng)濟(jì)一體化。文化在經(jīng)濟(jì)中存在，就連人類文明進(jìn)程中所形成的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，都是人類文化生長(zhǎng)的物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)，這就說(shuō)明了人類社會(huì)在生長(zhǎng)的過(guò)程中，文化和經(jīng)濟(jì)的同步性。歷史上每一次經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的革命性變動(dòng)必然伴隨著一次巨大的文化革命，同樣人類歷史上任何一次思想解放運(yùn)動(dòng)，又必然給經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的革命以歷史趨勢(shì)的指引，因此說(shuō)文化信息與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同等重要的。
1.3文化產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)高度疊合的挑戰(zhàn)
美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克魯普早就提出了“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”和“信息服務(wù)”的概念，他所說(shuō)的“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”就是我們所討論的以精神生產(chǎn)為主體的文化產(chǎn)業(yè)。美國(guó)社會(huì)預(yù)測(cè)學(xué)家約翰·奈斯比特認(rèn)為，“知識(shí)的生產(chǎn)力已經(jīng)為生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力提供了必要的重要的生產(chǎn)資源”，因此，在以新的傳播工具、新的順息萬(wàn)變的文化為特征的社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過(guò)勞動(dòng)而是通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)的。從現(xiàn)今國(guó)際上迅速發(fā)展的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究來(lái)看，信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出高度的益合，均列為第三產(chǎn)業(yè)。
1.4文化與企業(yè)交融的挑戰(zhàn)
文化生產(chǎn)作為產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)就是文化與企業(yè)的結(jié)合與交融。國(guó)外許多企業(yè)都非常重視文化對(duì)企業(yè)行為的參與性，重視文化行為對(duì)企業(yè)發(fā)展的深度影響，企業(yè)經(jīng)常舉辦一些展覽會(huì)等活動(dòng)資助文化活動(dòng)，現(xiàn)代企業(yè)要求其產(chǎn)品具有文化價(jià)值，企業(yè)通過(guò)文化活動(dòng)樹立自己的形象;密切與地方、民眾的情感;獲取信息;提高職工的文化素質(zhì)，增強(qiáng)職工的自豪感，這些都促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展。因此說(shuō).文化活動(dòng)已成為企業(yè)重要的活動(dòng)內(nèi)容之一，可以說(shuō)，沒(méi)有文化就沒(méi)有企業(yè)，文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂。
1.5民族文化在世界傳播的挑戰(zhàn)
文化市場(chǎng)上的文化商品當(dāng)然要用于滿足國(guó)內(nèi)人民群眾的文化消費(fèi)需求，但在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，注重文化產(chǎn)品的輸出，如:本民族語(yǔ)言的國(guó)際傳播;在重要的城市樹立帶有民族標(biāo)志的景觀等，這在一定程度上推動(dòng)民族文化在世界上的擴(kuò)散，對(duì)于提高一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)輻射力有積極的意義，同時(shí)也對(duì)我們?nèi)绾伟l(fā)展文化、使民族文化走向世界提出了挑戰(zhàn)。
2、文化生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性
2.1文化生產(chǎn)力的內(nèi)涵
經(jīng)典馬克思主義把生產(chǎn)力的種類做了區(qū)分，認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展存在兩種生產(chǎn)力，明確提出“精神方面的生產(chǎn)力”，并把語(yǔ)言、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)包括在這種生產(chǎn)力之中。文化也是生產(chǎn)力。在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，物質(zhì)生產(chǎn)力和文化生產(chǎn)力是密不可分的。一方面，文化生產(chǎn)力具有精神生產(chǎn)的獨(dú)特性，他是社會(huì)精神方面發(fā)展的成果，具有突出的意識(shí)形態(tài)特征;另一方面，文化生產(chǎn)力又具有明顯的特質(zhì)性，文化生產(chǎn)同其他生產(chǎn)一樣，也具有一般實(shí)踐活動(dòng)的特征，即由實(shí)踐主體通過(guò)勞動(dòng)，將一定的材料加工改造為新的存在物，文化的生產(chǎn)過(guò)程也表現(xiàn)為一個(gè)物化的過(guò)程。
因此，文化生產(chǎn)力被譽(yù)為第三代生產(chǎn)力，其重要特征是“文化的經(jīng)濟(jì)化、科技化”和“經(jīng)濟(jì)、科技的文化化”，以及由此產(chǎn)生的當(dāng)代文化、科技、經(jīng)濟(jì)的一體化趨勢(shì)。文化是一種生產(chǎn)，而且是一種大規(guī)模的生產(chǎn)。它具有社會(huì)生產(chǎn)的基本特征;具有流通、交換、消費(fèi)等基本環(huán)節(jié)，具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的全部過(guò)程‘隨著傳播媒介的高速發(fā)展和信息時(shí)代的來(lái)臨，文化生產(chǎn)日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要腳分，文偷人市場(chǎng)、文化進(jìn)人產(chǎn)業(yè)，文化中滲透著經(jīng)濟(jì)的、科技的、商品的要素，文化本身已具有經(jīng)濟(jì)力、科技力，已現(xiàn)實(shí)地成為社會(huì)生產(chǎn)力中的一個(gè)重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要，它成為世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一，已引起了世界各國(guó)的普遍關(guān)注，成為世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
2.2文化生產(chǎn)力是世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)
文化生產(chǎn)力是當(dāng)今世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，是因?yàn)?文化作為國(guó)家財(cái)富積聚的重要形態(tài)和重要能力的被發(fā)現(xiàn)。土地是財(cái)富之母，勞動(dòng)是財(cái)富之父，這是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于財(cái)富積聚的基本定律。然而當(dāng)今的文化生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了國(guó)家財(cái)富的重要組成部分，引起了世界的普遍重視，這種重視既反映在文化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)上，推動(dòng)了全球文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更反映在文化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)上，不同的民族和國(guó)家在融合于世界體系，參與經(jīng)濟(jì)全球化，這不僅使文化得到了發(fā)展，而且也使國(guó)家的財(cái)富增加，使國(guó)家的綜合國(guó)力得到增強(qiáng)。所以說(shuō)，文化生產(chǎn)力已成為世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
2.3文化生產(chǎn)力對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的影響
企業(yè)在創(chuàng)造價(jià)值增殖的過(guò)程中，必須要啟動(dòng)和驅(qū)策內(nèi)部成員的積極性使之集中于企業(yè)目標(biāo)的達(dá)成上，這在很大程度上取決于企業(yè)的文化。實(shí)踐中，我們已經(jīng)感受到了企業(yè)文化在企業(yè)改組、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力、參與市場(chǎng)化和國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中起了重要的作用。企業(yè)文化是企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的凝聚力、是企業(yè)價(jià)值追求的驅(qū)動(dòng)力、是企業(yè)激勵(lì)機(jī)制的生長(zhǎng)力、是企業(yè)決策理念的主導(dǎo)力和企業(yè)科技機(jī)制創(chuàng)新的提升力。
2.4文化生產(chǎn)力對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
文化活動(dòng)極其成果，構(gòu)成人類所需要的發(fā)展資料的一部分和享受資料的重要部分在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中屬于第三產(chǎn)業(yè)，它是以知識(shí)和智力密集為主要特征的產(chǎn)業(yè)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、拉動(dòng)內(nèi)需的重要力量。如:山東的風(fēng)箏節(jié)和武漢的雜技節(jié)等活動(dòng)的開展都給當(dāng)?shù)貛?lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。這說(shuō)明文化生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了杠桿的作用。文化對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)影響的另一個(gè)作用就是它對(duì)基礎(chǔ)的軟化作用。當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的一個(gè)顯著特征，就是世界經(jīng)濟(jì)規(guī)模式正由過(guò)去的剛性結(jié)構(gòu)逐步向柔性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，即從生產(chǎn)重、厚、長(zhǎng)、大的重型化的硬件產(chǎn)品為中心的時(shí)代，向以高效、智能化的、知識(shí)和文化、信息服務(wù)活動(dòng)為主的軟件化產(chǎn)業(yè)過(guò)渡。大力發(fā)展文化生產(chǎn)力對(duì)改善投資環(huán)境、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有積極的作用，可見，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)工程的“軟化”作用是其它產(chǎn)業(yè)所不能替代的。
2.5文化生產(chǎn)力對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的影響
一是以物質(zhì)文化和科技文化的方式直接推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為增強(qiáng)綜合國(guó)力莫定物質(zhì)基礎(chǔ);二是以政治上層建筑和制度文明的方式為增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提供制度保證;三是以思想上層建筑和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的方式，為增強(qiáng)綜合國(guó)力奠定思想、文化基礎(chǔ)。
2.6文化生產(chǎn)力時(shí)國(guó)際關(guān)系的影響
文化服務(wù)于國(guó)家利益，在不同的國(guó)家其境遇不同。但文化生產(chǎn)力對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響主要有四種模式:一是文化是決定國(guó)家、民族和個(gè)人經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的關(guān)鍵因素，因?yàn)橛行┪幕啾绕渌幕軌蚋玫爻蔀樘峁┍ＷC;三是透境和信仰體系長(zhǎng)期強(qiáng)烈地、既個(gè)體又集體地影響著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人理解政策問(wèn)題的方式，通常還決定著人們對(duì)解決這類問(wèn)題的方法的選擇;三是文化可用作設(shè)計(jì)關(guān)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和軍事的結(jié)構(gòu)與機(jī)構(gòu)的宏偉藍(lán)圖，從而對(duì)民族與世界大家庭中的行為和前途產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響;四是文化是國(guó)際關(guān)系的主要構(gòu)架，是國(guó)際事物中國(guó)家行為的重要基礎(chǔ)、國(guó)際沖突的原因。
3、發(fā)展文化生產(chǎn)力的導(dǎo)向
現(xiàn)代文化生產(chǎn)力與其他生產(chǎn)行為相比，呈現(xiàn)出許多新特征:較高的知識(shí)、技術(shù)和智能的綜合性?，F(xiàn)代文化生產(chǎn)，本質(zhì)上是知識(shí)的轉(zhuǎn)移和智力開發(fā)，是較高水平的智力運(yùn)動(dòng);具有高度的創(chuàng)造性和探索性。文化生產(chǎn)是一種高度的創(chuàng)造性和探索性的生產(chǎn)，它的生產(chǎn)不僅是滿足社會(huì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要，而是為了滿足人們和社會(huì)的精神需要和發(fā)展的需要，是最大限度發(fā)揮創(chuàng)造性思維和豐富的想象力的文明傳承和積累的過(guò)程;文化和知識(shí)的再生產(chǎn)性。文化作為一種特殊的生產(chǎn)，就是運(yùn)用現(xiàn)代生產(chǎn)手段產(chǎn)生巨大效益的過(guò)程，它所從事的是知識(shí)和文化的擴(kuò)大再生產(chǎn)，這種再生產(chǎn)的規(guī)模和速度已經(jīng)超越了一般勞動(dòng)力生產(chǎn)的過(guò)程;過(guò)程和結(jié)果的雙重存在性。一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)人流通領(lǐng)域可供交換的商品生產(chǎn)者的行為和過(guò)程并不作為商品而進(jìn)行交換，而文化則不同，它無(wú)論是作為生產(chǎn)方式還是作為交換方式，文化生產(chǎn)的過(guò)程和結(jié)果同時(shí)并存，都將作為它的獨(dú)特性而展開生產(chǎn)行為的特殊品質(zhì)。因此，在制定發(fā)展展文化生產(chǎn)力的戰(zhàn)略時(shí)應(yīng)考慮影響文化生產(chǎn)力發(fā)展的因素:
3.1政治環(huán)境和地理環(huán)境以及人口的構(gòu)成與流動(dòng)等因素
這就要求我們?cè)谥贫ㄎ幕瘧?zhàn)略時(shí)應(yīng)考慮文化發(fā)展的全局性。就是把文化納人國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的整體框架體系中去考慮。
3.2考慮文化發(fā)展具有的前瞻性
文化發(fā)展的戰(zhàn)略應(yīng)具有超前性，立足于當(dāng)前，規(guī)劃未來(lái)，處理好當(dāng)前文化與未來(lái)文化的發(fā)展關(guān)系。
3.3考慮文化發(fā)展的政策性
沒(méi)有政策性安排，文化發(fā)展戰(zhàn)略也就失去了它的全部合法性和實(shí)現(xiàn)的可能性基礎(chǔ)。
3.4考慮文化發(fā)展的可持續(xù)性
文化的發(fā)展不僅要滿足當(dāng)代人對(duì)文化的需求，而且要為后代人滿足自身的文化需求及增長(zhǎng)能力，創(chuàng)造和提供盡可能多的豐富的文化遺產(chǎn)，把文化發(fā)展的戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，大力發(fā)展文化生產(chǎn)力。
縱觀世界，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的發(fā)展，世界各國(guó)普遍關(guān)注文化生產(chǎn)力對(duì)于在人類發(fā)展中的重要性，發(fā)展與經(jīng)濟(jì)是一個(gè)民族的文化的組成部分。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了一份《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，指出:“發(fā)展最終以文化概念來(lái)定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)，文化的創(chuàng)造性是人類進(jìn)步的源泉，文化的多樣性是人類最寶貴的財(cái)富，對(duì)發(fā)展至關(guān)重要?！币虼耍磥?lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)必將是文化的競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展文化生產(chǎn)力非常重要。